Je morálka věcí subjektivní? Existuje něco jako objektivně špatné činy?

Domnívám se, že otázka „morálky“, je celkem jasná 😉
„Objektivně špatné činy“, jsou také jasné (jsou však logicky v každé společnosti odlišné, stejně, jako morálka).
Je zbytečné, bádat nad tím, co je dávno vymyšleno, popsán,
rozebráno a vysvětleno 😉 Tedy obecně známo.
Morálku také určuje zákon.

Příkladů a rozdílů, jsou spousty.
V ČR je pohlavní styk s osobou mladší 15 let trestný.
Jinde se dívky vdávají ve 12 letech, ve 13 rodí děti.
Manželku můžete mít jednu. Jinde třeba 10 (kolik jich uživíte).

Kanibalismus u zvířat, je celkem běžný jev.
Ve většině zemích světa je u lidí trestán.
Hladová kočka se pustí, do svého zemřelého páníčka.
Hladový pes, ten, ve stejné situaci, chcípne hlady 😉

Možná Vás bude zajímat:
https://encyklo­pedie.soc.cas­.cz/w/Mor%C3%A1lka

Ještě že nemám takové myšlenky. Na Papui Nové Quinei už to dávno neni normální, ani legální. Z dnešního pohledu ro je jistě špatné. Důležité je v které době a v jaké společnosti se na tento problém budeš dívat, Nakonec i na té Quinei, to bývalo z rituálních důvodů, na druhé straně to byla spousta bílkovin, kterých tam je přirozeně velký nedostatek. Nakonec i v našich krajích byly archeologicky potvrzené podobné aktivity. Nevíme však o tom nic bližšího, z jakých důvodů, zda také z rituálních či z důvodů vážné krize. Nelze to v dnešní době hodnotit, jako cokoli kladného, to je bez diskuze. Myslím, že je zbytečné o tom vůbec přemýšlet. Myslím, že ty se nikdy nikde nedostaneš do situace, kdy bys musel o tomto uvažovat. Na přemýšlení najdeš celou řadu zajímavějších a méně problematických témat celou řadu.

Autor tvrdí “V Papue Nově Guineje je možná i teď normální a legální”. To znamená, že jeho premisy vychází z osobních domněnek, nikoliv z ověřených skutečností.

“ lidé to tam berou jako naprosto normální věc” Jak to pán ví? On tam snad žil?

“ ti lidojedi to zase oni u nás třeba vnímají jako divné, nepřirozené” Opět osobní domněnka

“ není nikde ve hvězdách napsáno, že lidé by se neměli vraždit, pojídat atp”
To nemusí být napsáno ve hvězdách. Každý člověk má svědomí. Je to takový nástroj, který nás informuje, kde je hranice dobra a zla. Jestli tento nástroj je subjektivní, nebo je to kolektivní, který subjekty mají schopnost vnímat, to nevím.

“ oni to zkrátka vnímají jinak, my bychom také nebyli rádi, kdyby oni nás nutili se pojídat.”
Také je rozdíl někomu zakazovat aktivitu a na druhé straně někoho do aktivity nutit. To není ekvivalent, ale opak.

“ pokud jde o lidojedství a morálku obecně”
Tady se nejedná o porušování morálky z důvodu ukojení hladu. Jsou to rituály, jak sám autor píše. To je téma samo o sobě. Když už o tom autor často před spaním přemýšlí, doporučil bych o tom něco nastudovat

Je to doslova exemplární příklad subjektivity. Nemusíš ani mezi lidojedy. Vezmi třeba problematiku euthanasie. Ta dnes hýbe světem, jenže JAK se objektivně rozhodnout? 😉

Morálka není subjektivní, existují obecně platná etická pravidla, na kterých se všichni lidé shodnout (např. Všeobecná deklarace lidských práv). Prostě každý člověk odsouhlasí, že právo na život je základní právo a vražda je špatně. Samozřejmě pokud se dostaneme do detailu, tak v různých společnostech v různé době se mohou obecná pravidla vykládat jinak.

Nechci odpovídat.