Co říkáte na změnu textu v Otčenáši?

„Měl by se změnit text Otčenáše? Vadí vám pasáž „a neuveď nás v pokušení“?“ Otázka, kterou vložila ivzez.

https://www.od­povedi.cz/otaz­ky/mel-by-se-zmenit-text-otcenase-vadi-vam-pasaz-a-neuved-nas-v-pokuseni

--
Můžete si přečíst některé názory.

Vysvětlovala jsem u původní otázky. Záleží na pochopení, jak kdo chápe pokušení. Tomu se dá přece odolat.

Takže si naopak myslím,. že se tím ukazuje vnitřní síla člověka,. že ho v jeho důvěře v Boha nic nezlomí.

Je to stará modlitba, takže by měla zůstat jako původní. Opravdu jsou dva úhly pohledu, jak jsem uvedla ve své odpovědi u původní otázky.

Kdo chtěl pochopit,. pochopil… možná chce papež získat mladé věřící, kteří často význam slov nechápou nejen v modlitbě,. ale i jinde.

Tak předně jde o správnost překladu. V tom má papež pravdu. Ale není to jediná chyba překladu, která se v zásadních biblických textech nachází. Např. v Desateru se prý praví „Nezabiješ“. Jenže to má zásadní háček: Sám Bůh Otec nabádá, ba dokonce zabíjení nařizuje, ať už jako jeden z možných trestů „svého“ národa, nebo jako nástroj k získávání nových území vyvražďováním „bezvěrců“. Ono totiž ono „nezabiješ“ správně zní „nezavraždíš“. Někomu je rozdíl jasný hned, jiní nat tím budou muset holt kapku popřemýšlet.

V podstatě má papež pravdu, dost mění nelogický smysl textu. O jednu změnu míň nebo víc, na tom nesejde. Text Bible byl za ty tisíce let změněn tolikrát, že bychom původnímu znění možná ani nerozuměli. Ať už to bylo různými překlady, nebo výklady…

Jakub 1:13–15 říká:
„Když je někdo ve zkoušce, ať neříká: „Jsem zkoušen Bohem.“ Vždyť Bůh nemůže být zkoušen zlými věcmi ani sám nikoho nezkouší. Každý je však zkoušen tím, že je přitahován a lákán svou vlastní touhou. Když se pak touha stane plodnou, porodí hřích; hřích zase, když je dovršen, zplodí smrt.“

Tím, že Bůh připouští pokušení, nám dává příležitost ukázat, na čí straně stojíme tím, jak se rozhodneme. V Bibli jsou zaznamenány zákony a zásady, jejichž dodržování nás před hříšným jednáním chrání. Zda se jimi budeme řídit, je na našem svobodném rozhodnutí a případné následky si nese každý sám.

Jejky – co na to říci? Víš KOLIK je ještě dnes lidí, kteří jsou přesvědčeni, že JEDINÁ SPRÁVNÁ křesťanská bohoslužba MUSÍ být vedena latinsky? ;) :D :D

Je to jen přirozený vývoj, zkrátka pokrok a pokud je ti známo, tak pokrok NEZASTAVÍŠ! ;) :D :D

Roman71>>> Gn XXII., 2 http://www.bi­blenet.cz/b/Gen/22

Tudíž bych si dovolil tvrdit, že Bůh ZKOUŠÍ a to i zlými věcmi (což obětování/vražda vlastního syna podle mne už je, ale jsem aliendrone, kdo ví, možná to vidíš jinak). NIC na tom nezmění fakt, že anděl zadržel ruku Abraháma a k dokonání činu nedošlo. ;) :D :D

Upravil/a: aliendrone

Měl jsem za to, že je každému jasné, jak je to myšleno. Pokud jde o špatný překlad, mohlo by se to event. změnit – neměnil by se tím záznam Ježíšovy modlitby, jak jej evangelisté zapsali. Smyslem této věty je jednak prosba, aby Bůh zabránil nadměrnému pokušení člověka, a jednak, aby to člověka trklo a sám se takovým situacím vyhýbal, když se o to navíc modlí.

Já myslím že je tam pořád ještě navíc slovo nenech, to evokuje že věřící snad bohu něco přikazuje , … takže nakonec by to mělo být jen „Nechť i přes tvou nečinnost neupadneme“ … tak by to asi bylo přesnější … pokušení bych tam taky nedával, po takovém slově většina mladšího osazenstva vytáhne mobily a začne hledat porno stránky. Raději bych i toto slovo škrtnul a pak to bude dokonale bezchybné.

Upravil/a: anonym

Nutno podotknout, že jde pouze o italský překlad. Papež František totiž nerozhodl z pozice papeže, nýbrž italského primase (něco jako je u nás Dominik Duka, prostě hlava církve v daném státě).
Dále je nutno podotknout, že nejde o změnu textu, nýbrž o opravu chybného překladu.
Dále je nutno podotknout, že se o tom mluvilo již dávno před nástupem papeže Františka.
A nakonec podotýkám, že některé církve (např. francouzská) už mají text opravený dávno.

Tedy: v češtině se nic měnit nebude. Tato změna je eventuálně v rukou vedení české církve a českého primase.